前不久，网络视频《二舅治好了我的精神内耗》持续刷屏，之后“二舅”争议不断，有人激情共鸣，由衷点赞；有人疑窦丛生，较真拍砖。

“二舅”是一个身残志坚、朴实无华的传统且典型的中国农民，他靠着聪明的头脑和灵巧的双手，不仅养活了自己，还经常帮助和接济他人，这样乐观向上、自信自强的故事，当然很励志，很感人。如果我们把思考的焦点从“二舅”转换成“身残志坚”“苦境有为”的奋斗者，那么，从古到今，典籍中留下了许许多多的“二舅”身影，他们集中体现了中华文化中含辛茹苦、自强不息的风采与精神。司马迁在《报任安书》里说：“左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列”。司马迁含冤受刑，忍辱负重，《史记》问世。

如果没有山崖的阻挡，大江奔涌就不会有雷鸣般的涛声；如果没有疾病的困扰，生活中的人们也许就不会有沉吟后的坚强。听一听盲人阿炳的《二泉映月》，看一看残疾人的运动会，那种努力突破物质躯壳的局限，就是“自强不息”的最好注脚。

“二舅”给我们带来的思考，除了对弱者的同情，还有强烈的“代入感”，即如果我是“二舅”，该怎么办？“二舅”以坚强和乐观的精神，面对人生的不幸和苦难。“二舅们”在逆境中的奋斗，在挫折后的坚强，在苦境里的豁达，以肢体的残疾创造出了慷慨励志的精神。这与我们的生活态度或许形成了鲜明的反差。在我们身边，确实存在虽然肢体健康健全，但精神却或多或少存在“残缺”的人。那种精致的利己主义者，沉浸在“小我”的世界里为赋新词强说愁，遇到挫折就消极沉郁，遇到困难就畏葸不前，遇到委屈就矫情抱怨，没有经过苦难生活的锻炼，奋斗的激情和进取的决心就开始委顿，于是，“躺平”“内卷”“精神内耗”油然而生，人生的航船迷失了方向。

“天行健，君子以自强不息”。在抗美援朝战场上失去了四肢和左眼，10次负伤，动过47次手术的特等伤残军人；转业回村担任村党支部书记25年，把一个“后进村”变成了“先进村”；此后又创作了两部自传体长篇小说《极限人生》和《男儿无悔》。读过“人民楷模”朱彦夫的奋斗故事，无不为之震撼和感动。“人活着，就得奋斗；奋斗着，就是幸福；奋斗不止，幸福就不断。”我们应当自觉传承这种“奋斗观”和“幸福观”。

“生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样，在这过程中我们遭遇痛苦、超越局限、从而感受幸福。”自谓“职业是生病，业余在写作”的著名作家史铁生，21岁时双腿瘫痪，后来又患有严重的肾病，身体健康饱受病痛的摧残和折磨。他也曾痛苦地想要自杀，但最终却得出感悟：“苦难消灭自然也就无可忧悲，但苦难消灭一切也就都灭。”

病痛、残疾、贫穷、失败，这些苦难与经历，不知道在哪个人生的暗角里等着我们。换句话说，我们谁也无法保证，自己是命运的宠儿，不会被残疾、病痛、贫穷、失败等苦难沾染。唯有逆境奋斗，自信自强，乐观向上，才能真正摆脱“精神内耗”，而实现“精神站立”。贝多芬说：“谁也无法战胜我，我要死死扼住命运的咽喉。”海明威说：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。”透过他们的奋斗经历，我们或许能体会一个不甘失败者发自肺腑的呐喊。这难道不是送给我们的最好箴言？

自强不息，就像扎根于乡土的一棵老榆树，虽经风霜雨雪和千磨万击，浑身疙疙瘩瘩如遍体鳞伤，但仍然枝繁叶茂，年复一年地奉献着绿意与荫凉。（方文舟）