哭晁卿衡

李 白

日本晁卿辞帝都，征帆一片绕蓬壶。

明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。

一首为活着的人而写的悼亡诗

——李白《哭晁卿衡》赏读

张 勇

在江苏省连云港市至今还流传着这样的一则传说：

唐天宝十二年（公元753年）秋天，最喜游历名山大川的唐代大诗人李白再度南游，而被人们称之为神山的苍梧山自然被列为必游之地。苍梧山就是现在的连云港云台山，原名郁洲山，又称苍梧山。据明代李贤等编撰的《明一统志》卷十三：“在朐山东北海中有大洲，谓之欝州，又名郁洲，一名郁欝山，一名苍梧山，或云昔从苍梧飞来。”秋天的苍梧山林茂草丰，崖秀石奇，云雾缭绕，让李白流连忘返，兴致倍增。李白在这里还留下了“翩翩东海山，策杖名山游”的诗句。在云台山的最高峰玉女峰的东侧不远处，有一座与其相对的山峰，名为金牛顶。金牛顶的北坡有一条山涧，俗称后沟。这里沟深涧长，水流涧中盘桓而下，时隐时现，或飞花四溅，或淙淙潺潺，宛如一条长龙游走在涧中。山涧中有一岩洞，可容十余人，曾是僧道修炼之所。李白和几个朋友在洞中小憩，把酒言欢，高谈阔论，其间忽然有人说及一桩传闻，说晁衡等人回国途中遭遇风暴船只沉海遇难。听到这样的消息，李白禁不住悲从中来，仰天长叹，写下了一首悼亡诗——《哭晁卿衡》。

晁卿衡，即晁衡，也作朝衡，“卿”是诗人对好友晁衡的尊称。晁衡生于公元701年（一说公元698年），原名阿倍仲麻吕，《旧唐书•东夷•日本国传》音译作仲满，日本国奈良市附近的大和人。唐开元五年（公元717年），随日本第九次遣唐使团来中国求学，学成后留在唐朝廷内做官，历任左补阙、左散骑常侍、镇南都护等职。与当时著名诗人李白、王维、储光羲等友谊深厚，曾有诗篇唱和。天宝十二年（公元753年），晁衡任秘书监兼卫尉卿时，以唐朝使者身份随同日本第十一次遣唐使团分乘四艘船只返日本，行至琉球群岛附近，遇到风暴，晁衡所乘坐的船只与其它船只失去了联系。于是当时人们误传晁衡已沉海遇难。

诗题“哭晁卿衡”中的一个“哭”字，就非常直白地表达了诗人失去好友的那种深深的悲痛之情，为全诗奠定了“悲”的基调。

写悼亡诗，常常要追叙亡者的生平，抒写对逝者的思念；或者由对某件往事的回忆写起，将思念之情融入对往事的回忆之中。而李白却不落俗套，将自己深深的哀思和悲痛凝缩在四个场景之中。

第一个场景：长安辞行。这里诗人将晁衡的生平以及与之交往的旧事一概略去，而是一上来就从长安辞行写起。一个“辞”字，将晁衡临行辞别、友人话别，依依不舍之情表露无遗。诗人不由得回想起送别时的情景。临行前，唐玄宗亲自题诗相送，王维、包佶等人也都作诗赠别，送上了美好的祝愿和殷切的希望，表达了对这位日本友人深挚的情谊；晁衡也写诗答赠，抒发了友人间的惜别之情。“多情自古伤离别”，更何况这一别竟成为了永别，诗人心中那无限的痛惜、悲伤之情可以想见。

第二个场景：征帆远航。诗人的笔触由近及远，推想着友人乘船远航的种种情形。“征帆一片”写得十分传神。茫茫东海，波浪滔滔，辽阔无际；一片征帆，航行海上，时起时伏，时隐时现，远远望去，恰如一片树叶飘浮水面。这里诗人用“一片”来修饰“征帆”，形象地写出船行海上的渺小，也隐含了晁衡的即将遇难。再用一个“绕”字，写尽了晁衡等人航行的艰难和境遇的险恶，也抒发了诗人心系友人的绵绵情谊。“蓬壶”，即蓬莱，传说东海中的三座神山之一，又为此行增添了一层神秘的色彩。我们完全可以想见，一片小舟是如何迎着汹涌的波涛，绕过蓬莱仙岛，战战兢兢、小心翼翼地在大海之上萦纡前行的。

第三个场景：明月沉海。这一句用比喻来写晁衡遇难的情景。晁衡的沉海遇难，就如同皎洁的明月沉入湛蓝的大海之中。“明月”是说晁衡的品德高尚如同明月一样高洁。也有的人认为“明月”是指明月珠，诗人是用明月珠比喻晁衡。应当说，这个比喻贴切而又含意深邃，既表现了诗人对晁衡的高度评价，又浸透着诗人深深的痛惜之情。一个“沉”字，更是注入了很强的感情力量，凝聚了诗人对晁衡的思念、悲痛，恰切地表现了诗人的不舍与无奈。

第四个场景：愁满苍梧。这一句写诗人所处的现实之景。诗人听闻好友晁衡的不幸遇难的消息，内心悲痛万分。看到苍梧山白云飘飘，浓雾笼罩，即景生情，自然联想到此时此刻自己的心情。好像苍梧山也感到了诗人的悲伤而一起悲伤起来。这里诗人以景写情，移情于景，苍梧山上的白云所呈现的颜色已不再是“白”，而是“愁色”，而这层层“愁色”已满满地笼罩着整个苍梧山。诗人借写白云变色、草木含悲来表达自己内心的悲痛，寄兴深微，使诗句更加迂曲含蓄。一个“满”字，把悲痛的气氛渲染得更加浓厚，令人回味无穷。

诗人通过回忆之景、推想之景、想象之景、眼前之景等四个场景，把友人逝去、自己极度悲痛的感情用恰切的比喻和丰富的联想表达得含蓄、丰富而又不落俗套。正如王景琳先生所说：诗中“没有眼泪，没有凄切的情调，可那深切诚挚的怀恋，同样是一种以歌当哭的悼念”。这也恰恰是这首诗感人的魅力所在。