3、4月间来海州旅游，桃花涧是绝不容错过的，看桃花绚烂，沐春风醺软，是踏青赏花的佳境；来桃花涧，还有一个必观的景点，能让你深刻体会到历史的厚重，那就是我国迄今发现的最古老的新石器时代岩画——将军崖岩画。

将军崖岩画位于锦屏山南麓的后小山西端，分布在南北长22.1米、东西宽15米的一块混合花岗岩构成的覆钵状山坡上，线条宽而浅，粗率劲直，作风原始。岩画上刻有人面、兽面、子午线、太阳图案、鱼形图案、农作物图案以及各种神秘的符号，距今约8000-10000年左右。它是我们祖先刻在石头上的原始档案，也是我国唯一一部反映原始社农业部落社会生活的石刻画面。

那么为什么会叫做将军崖岩画呢？因为早年在这座山的山头有一个天然的石棚，上面曾刻有汉代造像将军策马出行图，当地人称这座山头为将军崖。只不过这个石棚 后来被破坏了，这位将军是何朝代，已无从考证。

岩画刻于海拔20米处的山坡上，山坡呈西北向，很像一个巨大的扇面，也像是天盖。岩画共分为三组，第一组以人面和农作物图案为主。人面像有几个共同点：第一，额头的纹饰以复线三角纹、弦纹和网纹为主体，这些头饰的不同也代表了人地位的不同，因为装饰是地位的象征。以此可以看出，当时的社会还处在人类社会的早期阶段也就是母系社会，人们对母亲、对女子的崇拜意识在这组岩画中得以体现。在当时女性的地位是最高的。第二，都以阴线刻成，都具备额、眼、鼻等五官特征，多以弧线作为眉毛，以同心圆表示眼睛，带有写实的风格，这表明东方民族的先民已经比较熟练地掌握了以线条造型的艺术手段。这种刻画手法与中国画以线造型的传统一脉相承，只不过带有初始风格，显得更加古朴稚拙。第三，这组人面像根本没有对四肢的描绘，多有一条线向下延伸到类似禾苗、谷穗等农作物上。这些农作物图案比较多，有呈三角形的，有呈放射型的，中间还夹有若干圆点，似乎表示果实。这些充分反映了我国古代东夷民族对土地、农作物的崇拜和依赖。禾苗的生长、庄稼的收获是一个原始农业部落最主要的生命线，这也应验了农业是生命之本的根本道理。

第二组岩画以星象图案为主。一条长达6米多的带状星云图很像天上的银河，图中杂有不少单圈以及双圈圆点，这似乎表示星辰。其中以三条短线将它分为四个部分，是记录天空星云变化的观天记录。据推断，岩画上刻画的这条星云图与我们仰望天空星体的位置基本上是一致的。那么在当时古人是用什么观测到星体位置的，至今还是一个谜。在带状星云图的右侧，有三个呈三角形排列的太阳最引人注目，四周还有表示光芒的放射线，是根据光芒的多少来表示早、中、晚的太阳。三个太阳之所以这样排列，是记录一天的运转轨迹，与我们所说的黄道早、中、晚的三个位置选一个点，根据立竿见影的长度来划分早、中、晚的时间和节气。在三个太阳的东侧有一条四米多长的，呈南北向的人工刻痕线，经国家地质矿产部测得的结果，它与我们现在所说的子午线方位角只相差了3度55分88秒，这个无疑是世界古天文学的杰出成就。所以说将军崖也是先民对天体星象进行观测的古观象台。

第三组岩画比较与众不同，它是我国上古时代先民们专用的祭坛，也是我国最早的祭祀遗址。最大的一块石头为古代的社神，对面的三块小石头为社足。《三国志》中曾记载社身大石长丈许后有三小石为足，正好构成了上古时代的祭坛，这和文献中我国东方民族祭坛以石为社、大石为社主、三小石为社足的记载相吻合。每年的春耕秋收先民们都会在社神石下举行大型的祭祀活动，祭天风调雨顺，祭地五谷丰登，以此获得更多的生活来源。

将军崖岩画的拓片作为史前时期的祭祀遗址，陈列在北京古观象台内。将军崖岩画的星象图模型，曾远赴比利时、韩国等国家展出，代表了古代中国在天文观测方面的卓越成就。