关于烧猪还愿，我小时候倒是看过不少，既然叫烧猪还愿，当然与祭神密不可分。我们少年的时期，便经常代表大人去应酬各种烧猪、打会的宴请，其频率和现在的婚丧嫁娶差不多。大人忙于生活奔波，没有工夫坐在那里吃酒磨时间，这就便宜了我们孩子，不仅有吃有喝有玩，而且家里还代为请假，免得到学堂里去守规矩了。

童子戏、烧猪和还愿，这三者原是一个事情。童子戏是烧猪的主要内容，烧猪的目的是为了还愿。大凡烧猪的人家，大小都要在当地有点头面。他家里的人生了病，那时候医院稀少，技术也大抵平平，因此找医生的少，找神仙的多。有人到庙里去烧香求签，但大多数还是求人间的活神仙。那些活神仙男的叫仙爹，女的叫仙奶，年轻貌美的叫仙姑。他们到家以后，烧香磕头，行礼如仪，然后像发作癫痫一样，晕倒过去，口吐白沫。扶起来后就闭着眼睛盘腿坐在地下哼唱，询问病情，开出处方。小病不过是烧纸烧香，或是做一个什么关目就行了。大病，或是主家有烧猪的意向，他就说需要烧猪还愿请亡人。亡人，就是自家逝去了的亲人，据说这病与他们对某些事情的不满有关。因此，要向他们忏悔，请求保护。

病人如果好了，第一件事就得烧猪还愿，取信于祖宗，同时不菲的收入也可以贴补些看病的损失，因此有的人家一年还能烧两次猪。烧猪先要竖起一个旗杆，同时请来一班子响器吹吹打打，让人老远就能看到听到。其宣传效果，并不亚于今天的高音喇叭。于是凡与这家主人有来往的亲戚朋友，或是现在与明天可能有求于他们的人，就会赶快前去出礼。拿现在的说法，普通就是一二百块，当然也有上千的，那就是周瑜打黄盖——愿打愿挨了。

烧猪的主要节目要放在正午时，所谓童子，既不是小孩，也不是未婚男子，只是一位专业的祭神者。他带领主家的全体成员，烧香、磕头、祷告，一切都按照传统的规矩办。那些来出礼的亲戚朋友，还有些相干不相干的大人小孩，也都挤在四围看热闹。不久，共同期待的主要活动“砍刀”开始了。只见大天井中间摆着一张矮桌，矮桌上躺着一只杀好的大猪，毛刮得干干净净，作为献给祖宗的祭品。还愿的童子左手持一块较大的刀片，弯过手腕把刀口放在自己的肩膀下方；右手也拿着一块同样大小的刀片，用以击打左手的刀片，使其切割皮肤。那童子好像真的有神灵附体，围绕着光猪连跑带跳地转圈子，神态迷惘恍惚，口中念念有词。敲着敲着，手臂上开始渗血了。我最初看时，到此颇为紧张，经常看以后也就不害怕了。因为我知道，他这“砍刀”说起来吓人，可一旦渗点血出来也就结束了，不是那么鲜血淋漓残酷吓人。

“砍刀”之后是入席，热情招待亲戚朋友。酒足饭饱之后，回家或是听童子唱戏，那就随各人自便了。

童子戏内容很干净，都是惩恶劝善，没有通常戏曲上那些诲淫诲盗的东西，所以小媳妇们都爱听，家里也给听。我听过一个叫《王小拖耙》的戏，说小两口嫌妈妈年老，光能吃饭没有用处，媳妇便叫王小把他妈骗到耧草的耙子上，然后拖送到深山老林里去喂狼。最终是后悔拉了回来，还是怎么个结局，已经记不清了。

童子戏白天都是清唱，不化妆，没有器乐伴奏，只敲击单层的皮鼓伴奏，嘭嘭嘭，嘭嘭嘭，颇为新奇。夜场比较重视，是在屋子里面唱的，童子要化妆穿戏衣，叫作“包头唱”，最受欢迎。当年一般人家的屋子都不大，每场至多也只能挤进二三十人听戏。因为我们第二天还要上学，大人不让看，所以童子戏的包头唱究竟是个什么样子，至今我也不知道。