这首《送王道士游东海》，是李中送王道士游东海时而写的一首送别诗。

首联上来就说，东海这个地方是一个让我魂牵梦萦的所在，你到那里云游是不会感到辛苦劳累的。“巨浸”，即大海，这里指东海（即海州）。“云游”，游历四方，多用于僧道出家人行踪飘忽不定。“常牵梦”，便是诗人对东海总的印象。能够让诗人常常魂牵梦萦的地方，该是一个怎样的所在呀？这又是诗人的一种怎样的情感表达呀？无论如何，这都是诗人对东海最高级别的赞赏。也正因如此，才一改送别诗的惜别悲楚，努力地去鼓励友人前往而无需任何担忧。“岂觉劳”，怎么会觉得劳累呢？言下之意是要劝慰友人相信这次到东海云游一定是愉快的、美好的。这就为全诗奠定了基调。

颔联写东海的秋景。诗人精心选取了“遥空”“晚雨”“虚阁”“秋涛”这四个意象。你看，天空，是“遥空”；亭阁，是“虚阁”；而“晚雨”已停，“秋涛”无际。诗人用一“收”一“看”，便将东海秋天的辽远、大海的阔大展现在人们面前。在诗人的眼中，傍晚的秋雨已不再是遮天蔽日，绵绵不绝，反而是被远空尽收，一片澄碧。站在虚阁之上，望着一览无余的大海，波澜壮阔，别有意境。

颈联中诗人以古代传说来赞美东海的山海风光。“三岛”，指海上的三座仙山。据《史记·秦始皇本纪》载：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲”。“六鳌”，指神话中负载五仙山的六只大龟。据《列子•汤问》说，海上有五座仙山，“一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱”。它们“常随潮波上下往还”，漂浮不定，天帝唯恐神山流移到“西极”，使神山上的群仙失其所居，就派北海之神禺强驱使十五头巨鳌分为五组，分别用头顶住神山，六万年一换，这样五座神山才开始稳定下来不再流动。后来龙伯之国有个巨人，抬起脚几步就到了这五座神山所在的地方，一下子就钓上了六只巨鳌，致使岱舆、员峤失去了负山的巨鳌，各自飘流到北极，沉入了汪洋大海，从此神山也只剩三座。诗人用“必若……应须……”的句式，引用传说典故，说明仙山的来历，为东海仙境增添了一层神秘的色彩。

尾联抒发感慨。这次云游东海就如同到“十洲”胜境一样，到了那里有谁还会相信碧空高不可攀呢？“十洲”，是指大海中神仙居住的十处名山胜境。据《海内十洲记》：“汉武帝既闻王母说八方巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、长洲、元洲、流洲、生洲、凤麟洲、聚窟洲。有此十洲，乃人迹所稀绝处。”诗人将传说中的“十洲”与东海的美景相比较，再用“谁信”一词进行反问，加强了坚信的语气，突显了东海碧空的高远辽阔。

诗人的这首送别诗，不再是情意缠绵，愁肠满怀。在诗人的笔下，大海牵梦，碧空遥阔，秋涛无际，令人神往。一是山水之乐往往使人能够暂时忘却世间的烦扰，产生一种超尘脱俗之情怀；更为重要的是东海美丽的自然景色确确实实给诗人留下了难以磨灭的印记，以至于魂牵梦绕，久久不能忘怀。