祖无择，北宋文学家，字择之，祖籍范阳（今河北涿州），祖辈至道年间迁入上蔡（今属河南省驻马店市）。仁宗宝元元年（公元1038年）第三名登进士第，授承奉郎、守大理评事，通判齐州。宝元二年夏，召试，充直史馆，其后先后知南康军、海州。在海州任职期间，祖无择特别关心文化建设与下一代的培养。下车伊始，就主持修筑社稷坛，在海州城里首建“学宫”，安置生徒，使海州“弦诵之化由此盛”。他的诗文在当时就已为文人所推崇，流传甚广。当时的文坛领袖欧阳修曾在《小饮坐中赠别祖择之赴陕府》诗中这样评价祖无择：“西州政事蔼风谣，右掖文章焕星斗。”

这首三言古风，大致写了四层意思。

开篇两句是一层，写乘船登岸来到郁林观的经过。位于连云港云台山的郁林观建于隋开皇年间(公元581—604年)，当时的云台山称为郁林山，这里云烟缭绕，林木繁茂，山崖壁立，秀丽如画，有“东海第一胜境”之称。到宋代改称苍梧山，到了明代才称云台山。那时，云台山还是一座被大海包围着的孤岛，直到清康熙四十年（公元1701年），“海涨沙淤，海口渐塞”，到了康熙五十年（公元1711年），“云台山便与大陆连成一片”。故而诗人前往郁林观要迎着惊涛骇浪在茫茫无际的大海上乘船航行才能到达。诗人用一个“犯”字、一个“航”字既写出了浪高涛汹、海阔路遥的景象，也表现诗人不惧风浪毅然前行的豪迈。

接下来，诗人连用“披”“屐”“愒”“解”“挹”“醒”六个动词描述了登至“飞泉”的情景。云台山植被茂密，山势高耸，因而诗人需要“披”宿莽，“屐”崛岉。“宿莽”是一种经冬不死的草，《楚辞•离骚》中就有“朝搴阰[qiān pí]之木兰兮，夕揽洲之宿莽”的句子。诗人用“宿莽”写出了山上草木的繁茂。山势的陡峭，登临的艰难，或许已让诗人大汗淋漓、气喘吁吁了。“愒磐石，解簪韨。”诗人用一个“愒”字、一个“解”字从侧面写出了诗人艰难登山的情状：热了，那就脱下官服；累了，那就在磐石上休息一会儿。茂密的草木阻挡不住诗人兴致，高耸的山峰更激起诗人的豪情，挹一捧飞泉之水，顿觉心爽气清，好不惬意！这里，一个“挹”字、一个“醒”字，将诗人来到飞泉之时的那种畅快之情表现得淋漓尽致。六个诗句，六个动词，一气呵成，将诗人逸兴勃发、神情狂放的情态尽展无余。

第三层，由登山转到写面对郁林观东岩壁石刻时所引发的思考以及所受到的熏陶。站在先贤们留下的石刻前，没有了世俗的烦扰，诗人的思绪通彻古今：可以追思先贤，与先贤对话；可以与同伴阔谈，纵论山海风云。“忽终日”三字，既交代了时间，一天在不知不觉之中过去了，更是将诗人来到云台山被这里的景色吸引、被这里的氛围沉醉而陷入深深的思索之中的情态表现了出来。看到如此清幽的美景、面对浓浓的文化氛围，就如同吃了一顿大餐，喝了一壶好酒，是那样的酣畅淋漓，清思飞逸。

最后一层交代题诗绝壁的目的，充分表现了诗人希望与飞泉古碑并存于世的豪气与自信。走近这东岩绝壁，让这神奇之笔一展身手，记录下所见所想，即使是经过了千年万载，即使是苍藓掩没了字迹，想必一定会有后来人为我拂去草蔓，重现天日。

这首三言诗，诗体别致，文字古朴，逸兴横飞，将海州的山海胜境、诗人的非凡志趣展现得一览无余。事实也得到了很好的印证，祖无择的《郁林观三言诗刻》连同唐代崔逸的《东海县郁林观东岩壁记》，虽经近千年的风吹日晒，藓蔓尘封，时至今日依然得到学界的重视和保护。我国著名文学家、篆书家叶圣陶先生亲笔书写“唐隶宋篆”题勒镌于刻石之右，更彰显了石刻史学价值和文学价值，这里也成为了供海内外游客观摩游览的绝佳之地。