众所周知，心学是王阳明的重大理论成就，而当我读了《五百年来王阳明》这本经典传记后，除了对其身世和心学的了解更加深入外，关注了一个可能被忽略的地方，即王阳明在心学理论系统诞生过程中，面对持异者时的说话艺术。

王阳明的父亲王华是位智者，同样也是程朱理学的捍卫者，而阳明心学既是从理学中衍生而来，又有些难免与理学有些不同之处，因此，此种格格不入也同样反映在王阳明与父亲的言语交锋上，而在父为子纲的时代，阳明先生如何既不惹恼父亲，又坚持心中的真理呢？

一 直言善辩

何为直言善辩？其一为直。千年来的父系氏族的影响下，父亲成为家庭中的权威，难以撼动，如《红楼梦》中的贾宝玉，可以说避父亲如蛇蝎，而自小王阳明面对父亲的责备时便展现出不同于常人的气魄，不卑不亢，敢于说出自己的想法，这在当今社会也并非人人都可以做到。当然反驳亦需要技巧，王阳明便常常用巧妙严谨的逻辑与孔孟等圣人之言让父亲哑口无言，如“圣人论”“四为说”，父亲王华信奉程朱理学，以孔孟之道应对，自然不会反驳了，否则便是在质疑自己，而值得注意的是，王阳明此时才十一岁，尚未至舞勺之年，便显出如此智慧，实在非同一般。

二 以退为进

王阳明少时曾呈递《帝国平安策》于其父，本以为能为平定京畿造反出谋划策，却不料遭到父亲冷眼，不过这次王阳明成熟冷静了许多，立刻躬身施礼，拿回文章。可他并不是退缩，而是回去修改，过了两天又呈递父亲升级版，这番态度虽然未能使平安策最终传到皇上的手中，但是也在打动父亲王华的同时，表明自己坚定的决心。父亲王华被儿子的举动打动，于是耐着性子指点儿子欠缺的政治平台和政治智慧，为王阳明今后的为官之路指明方向。

三 以己度人

若说王阳明与父亲的谈话是“劝解”，那在龙场是与仆人的对话可称为“劝服”。得知有同样流放的中原之人客死他乡，王阳明心中感慨万分，想前去埋葬他们，可是此去十分艰险，到处都是瘴疠之气，魑魅鬼怪，一般人万万不会为素不相识之人以身犯险，而王阳明此时若用与父亲争辩时的大道理恐怕难以说服二人，自然也不能强迫，于是他选择一种“柔辩”的方式，让仆人站在死者的角度，二者形成命运共同体，从而生起悲悯之心，自愿与王阳明前去为命丧他乡的可怜人收殓尸体。这也让我想到了《红楼梦》中，面对尤二姐的死，袭人哭的肝肠寸断，恰恰是因为她在尤二姐的身上想到“若宝玉将来娶个厉害的”自己的命运不也如二姐一样，油然而生彻骨的寒意。王阳明也正是懂得，只有去除隔岸观火的冷漠，才能感知他人的疾苦，从而生起悲悯之心，说服二位仆人，这种方式恰恰是对任何一个尚存本性的人都能奏效的良方。

阳明心学博大精深，今日仅就其中一点浅谈认识，以后还需要仔细研究其精神内涵。

作者：南京师范大学 黄李文蕙